为什么在福建，泉州比厦门好吃？
-风物君语-
半城烟火半城仙，一世繁华一世鲜
泉州 美食 香又甜，吃了原地蹦上天
当你提起 福建 ，大部分人第一反应肯定是厦门、鼓浪屿；过了几秒，他们会想起来：哦，福州才是省会。他们或许还会说，啊闽菜好好吃，啊厦门好好吃……
闽南人听了，只会淡淡一笑。游客才去厦门吃， 真正的闽南人，都去泉州吃古早味 。
“古早味” ，闽南人特别爱用这个词，来形容他们 向往的味道 。
你越是在 美食 江湖中沉浮，就越是懂得旧时滋味的奥妙。早年间，食品工业还不发达，料理讲究食材和手工，真实而纯粹。当人们为其冠以“古早味”时，已经是一种 含蓄的表扬 。
泉州，闽南文化的核心，闽南人的 舌尖圣地 。这里的 历史 ，丰富得不可思议；这里的 美食 ，与深厚的 历史 互为表里，古老而又绘声绘影。
一片风土一座城，最容易让人印象深刻的，就是它的 味道 。
泉州之味，离不开一个 “鲜” 字。一碗面线糊，就能开启泉州人新鲜的一天。
面线糊，乍眼一看像极了细粉丝，轻尝一口却截然不同。它细腻爽滑、鲜醇美味，煮至软烂的面线，与浓稠重芡的汤汁完美融合，真正的 入口即化 。除了必备的 现炸油条 ，必然要配上几款加料：蚵仔、醋肉、鸭血、卤蛋、卤大肠、拳头母……最后再加点胡椒和香葱提味，那感觉，连迎面而来的海风，仿佛都是鲜的。
这碗面线糊，就是泉州风味的 名片 ，更是游子们念念不忘的故乡味。它看似简单，制作起来却丝毫不能马虎。先用猪骨和海鲜长时间熬出泛白高汤，再加入略微捻碎的面线，最后用调制好的番薯粉浆勾芡、搅拌炖煮，直到面线彻底软烂，一锅至鲜才大功告成。
这一碗故乡味，既大费功夫，又朴实无华，注定了它在 外乡难觅其踪 。
与面线糊绝配的，除了油条，便是 醋肉 ，泉州炸物界的顶梁柱。将猪瘦肉以老醋和香料混合腌制，挂上番薯粉后入锅炸透，吃起来外酥里嫩，带着一股淡淡的醋香味，令人 欲罢不能 。它既可以当零食单吃，又能作为配料入菜，从五星级大酒楼到街边小铺，都是它的舞台。
醋肉的灵魂，是那一味低调的 永春老醋 。它自北宋传承千年，配料独特（糯米、红粬、芝麻为主），拥有特殊的香气和独特的回甜味。它位列四大名醋之一，却一直默默地留在闽南，低调得令人难以置信；有了它，醋肉便从一众炸物中脱颖而出，在闽南 独自闪光 。
若你是 甜党 ，泉州更不会让你失望。
“南方包汤圆，北方摇元宵”，这个定律放之四海而皆准，唯独在泉州不适用。在这里，北方客人看到熟悉的竹筛，必然惊讶万分：说好的南方吃汤圆，怎么在泉州是 元宵的天下 ？
不仅如此，泉州元宵的内馅也极为特别， 甜咸两味的全面融合 ：炒熟的花生仁，混合黑芝麻研碎，再拌入白砂糖、葱头碎和猪油揉制成馅，最后滚上细糯米粉而成。这样的元宵，泉州人称为“上元丸”，以北方元宵的躯壳，包裹了南方的物产，和海纳百川、汇聚万物的灵魂。
泉州地处闽越，是一座古老的移民城市，至今继承着不少北方先祖的饮食习惯。西晋末年，中原士族衣冠南渡，不仅把此地命名为“晋江”以寄托思念，也保留了摇元宵的习俗，终在南方 独树一帜 ，让过客们惊叹于 历史 人文脉络的 奇妙联系 。
除了这颗元宵，泉州还有与北方春饼一脉相承的 润饼 ，同样的筋道，同样的轻薄透光，同样的配料万千，同样的情怀满满，只是更多了一些海洋的味道。
中原先祖以面食祭祖，福建小麦匮乏，当地人便用糯米制品代替：
宗庙祭祀，一定要摆上象征着“发财”和“子孙满堂”的 发糕 ；婚庆嫁娶，少不了浑身朱红、喜气洋洋又甜蜜的 红龟粿 ；七夕佳节，除了摆上七种水果、七种花卉祭拜“七娘妈”（织女），还要有七碗雪白的 糖粿 ……即便是一般时节，泉州人也爱吃 菜包 ，听起来像素包子，就是把面皮换成糯米，清脆的白菜换成了更加清脆的萝卜丝，变的是身子，不变的还是那个魂。
整个闽南地区，语言音异却韵律相通，姿态多变却极为神似。厦门大排档里的 沙茶面 、 土笋冻 ，漳州香飘十里的 卤面 ，潮汕市井常见的 蚝烙 、 粿条 、 功夫茶 ……种种风味追根溯源，往往会殊途同归，指向它们古老的故乡—— 泉州 。
泉州自己，也是中原遗民的后裔。它就像家中长子，勤勤勉勉顾着这个家，却无处诉说自己背负的 历史 ，只能努力地保持底色， 忘不了本，更忘不了根 。
终究，泉州注定低调，因为它 孤独 。
面对千里之外的先祖故土，泉州是孤独的，默然将古老的乡愁化为饮食风俗。面对万千世界的百般滋味，泉州是孤独的，默然守护着自己依山傍海的独特风味。面对庞杂纷乱的尘世人间，泉州更是孤独的，它低调得像个 隐士 ，永远不张扬。
幸好，尽管孤独，它也是 无比鲜活 的。
一片风土一座城，味道最能留下第一印象。而深度刻画这种印象的，便是它鲜活的 风格 。
泉州面向大海，自古商贾云集，如今更是侨乡，自带一种神奇的包容气质。当你走访泉州古城，你会发现，这里的 寺庙与小吃比邻而居， 历史 与现实相映成趣 。
比如，泉州最地道的风味甜食—— 满煎糕 ，就隐藏在千年古刹开元寺旁边的裴巷里。
基础版的满煎糕，只需将面粉、糖和水拌匀，浇在透热的铁盘上烘烤，让面糊慢慢鼓涨、冒出蜂窝般的空洞，再撒上 红糖、花生碎 和 黑芝麻 ，起锅前一对折，趁热吃松软无比，放凉了吃则香甜弹牙，还带着焦糖味和坚果香。高级一点的，就加入 糖冬瓜 ，多一层口感和味道。
从开元寺往南走几步，就是香火旺盛的泉州天后宫，世界各地的妈祖信众汇聚于此。参拜完毕，天热口渴，旁边就是老店秉正堂，这里有泉州最著名的消暑甜品—— 四果汤 。
最早的四果汤，真的只有四种食材： 红豆、绿豆、银耳、仙草 ，用锉刀锉半碗冰，浇上一大勺冰糖水就成了。现在光景好了，人们可以尽情为四果汤加料，别忘了点入 石花膏 ，它又鲜又凉又Q弹，一口下去，清甜与冰凉相互冲撞，再热的暑气也跑光光。
尘世俗食的 烟火 ，宗教场所的 熏香 ，两种性格迥异的气息，在这座城市紧密交织、并行不悖。它们就像两股绳索，缠绕出一段段源远流长的 历史 ，最后化成了泉州人的一桌茶食—— 蒜蓉枝 。
它看起来，像极了小小的点心麻花，只是外表裹上了一层白色 糖霜 。掰下一小块，酥得掉渣，轻咬一口，糖霜在嘴里融化，竟有一股蒜蓉和葱花的辛香，咸甜共存，令人神往。
市井与宗教，海洋与内陆，生活与 历史 ，异域与故乡， 种种奇妙的融合 ，在泉州比比皆是。
随便走走，你会发现街头巷尾处处皆有牛排店。泉州人的 牛排 ，可不是油煎火烤、三五分熟的西式牛排，而是以香料、中草药配合南洋咖喱精心炖制的牛肋排肉。它不配红酒、不装档次、不端着面孔，入得家常、出得庙堂，配上喷香的闽南 咸饭 ，或者酸爽开胃的 牛肉羹 ，美美吃个饱。
泉州人爱吃牛肉，归功于宋元时期 中亚文化的融入 。当时，阿拉伯与波斯商人，顺着海路来到泉州，不仅带来了异国珍奇之物，也带来了吃牛肉的习俗。久而久之，在不断的文化交融中，牛肉饮食生根发芽，牛排、牛肉羹、牛杂汤这组 “牛肉套餐” ，也成为泉州海纳百川的象征。
你仔细看这牛排就懂了。它以 中式技法 烹饪，除了八角、当归、老姜、香叶等传统香料，也加入了南洋地区流行的 咖喱 和 沙茶 ，以及一些中草药。牛肉本身选用肋排，价格不高、丰俭由人，也能照顾到 不同民族的饮食需要 。
来自异乡的饮食风俗，最终成为了泉州味道的一部分。一千年前，商人在码头卸下 胡椒 ，如今成了面线糊不可缺少的调料；三百年前，南洋归客带回了 沙爹 ，被泉州人改良成 沙茶酱 ，成为闽南独树一帜的风味；近代以来，海外华侨捎来了 巧克力 ， 朱古力燕麦 成了家常早点，还要打上一颗鲜鸡蛋……
这便是泉州的魔力。它是一座 美食 孤岛 ，却闪烁着光芒，欢迎五湖四海的 美食 前来朝圣 。
在这里，来自土地的 元宵圆 ，来自海洋的 蚵仔煎 ，共存一巷；本土生长的 烧肉粽 ，海外引入的 沙茶面 ，共聚一堂；出自庙堂的 红蟳米糕 ，出自巷尾的 面线糊 ，共成一桌；暖身驱寒的 姜母鸭 ，清爽消暑的 四果汤 ，共生一世。
八大菜系中，闽菜最没有存在感。这与福建的地理环境有关，它享受着独特的自然馈赠，也养成了 追求本味、逐鲜而食 的舌尖习惯。福建人的餐桌，从年头鲜到年尾；因为追求“鲜”，闽菜极度 重视食材 ，反倒没什么太复杂的技法，影响力较弱，这决定了闽菜的 地域独立性 。
同时，闽菜自己也是壁垒分明的。以福州为代表的闽东，以泉州为代表的闽南，以客家文化为代表的闽西， “三味鼎立” ，更让闽菜难以整合，只能大家独自美丽。
这么好吃的城市，你还不赶紧安排起来？
- END -
文丨水水
封图 | 欧阳泓略
泉州，厦门福州，哪个比较好？
现在是厦门比较发达，无论是经济、设备、环境卫生、人口都占上风。福州第二，泉州第三。
福州好还是泉州好？？？？
泉州好
原因：福州人比较保守，泉州人比较开放，并且水平较高。
我去过福州的很多家小店，包括饮食的，服务态度极差，从这点可以证明泉州比福州人精明能干。
我是泉州安溪人，现在在福州大学念书，所以或许有一点点发言权
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